Его хорошо помнит благодарная Россия. Его прекрасно знает мир. И хотя этот удивительный педагог ушел из жизни более 150 лет назад, наследие его не только является сегодня полезным, но и приобретает с каждым годом все более актуальное значение. Это Ушинский, великий Учитель, протянувший в трудные для просвещения времена руку всем, кто пытался создать национальную школу, поднять значение родного языка, наконец, просто заглянуть в душу ребенка и его наставника.
В пору разбродов и шатаний в педагогике именно Константин Дмитриевич Ушинский выпустил книги, по которым учились сотни тысяч детей как в Центральной России, так и на национальных окраинах, в том числе и в нашей Осетии. Недаром Коста, всегда уделявший огромное внимание просвещению, называл «Родное слово» Ушинского «самой востребованной книгой России». И это было именно так. Ведь здесь было то, что воспринимали все дети, на что откликались их чуткие сердца и такие живые души.
Его, Ушинского, часто называют Учителем учителей, отцом русской педагогической мысли. Сколько же преемников его замечательных идей было и есть в нашем Отечестве! Педагогика Осетии тоже не представляет себя без Ушинского. Правда, сегодня, когда мы говорим о месте учителя в ученическом коллективе, о значимости родного языка, о новых учебниках, о традициях, которые необходимо свято беречь, о воспитании духовности наших школьников, мы далеко не всегда произносим имя великого педагога. А может, в этом тоже что-то заложено. Его идеи давно стали нашими, его мысли прочно вошли в плоть и кровь каждого педагога, его идеалы – та вершина, к которой мы во многом стремимся сегодня. К.Д. Ушинский всегда очень ценил тех, кто имел свои убеждения, тех, кто, не жалея сил, трудился во имя большого, серьезного дела. Одним из его кумиров был Н.И. Пирогов – хирург, педагог, путешественник, оставивший добрый след и в истории нашего Владикавказа. «Пусть наша молодежь, – писал об этом человеке Константин Дмитриевич, – смотрит на этот образ – и будущность нашего Отечества будет обеспечена». В этих словах заключена высочайшая оценка всякой выдающейся личности. А ведь мы смело можем отнести эти слова и к самому Ушинскому. И уверена, не ошибемся.
Наши земляки всегда умели ценить мудрые мысли. Настоящим последователем Константина Дмитриевича был Афанасий Абрамович Гассиев. В прошлом смотритель Моздокского духовного училища, человек по-настоящему образованный, увлеченный журналистикой, он всерьез занимался вопросами народного образования, защищал просвещение горцев, его интересовали передовые методы обучения детей в духе современной педагогической мысли. Ценно то, что Афанасий Абрамович не только кого-то критиковал, но и излагал свои мысли, взгляды по вопросам образования. Он был искренне солидарен с Ушинским в том, что нельзя отторгать родной язык.
Понимая громадное значение русского языка для прогрессивного развития своего народа, для приобщения Осетии к культуре России, он восставал против того, что в национальных школах родной язык не был в центре внимания, по существу не допускался и не использовался для обучения и воспитания детей. Он клеймил школьную политику царского правительства, протестовал против такого определения горских детей, как «серые азиаты», против других непристойных эпитетов, а сам писал об этих ребятах с неизменной теплотой, с благоговением: «Эти дети со смекалицей, в старое боевое время иной из них был бы уже джигитом. Вольность, незначительный труд, свободные игры, сельская широкая обстановка, зрелище народных сходок – все это благоприятствовало их развитию… Каждый из них знает немало сказок, песен, сказаний – словом, умы их уже окрылились… Надо бы этих пташек поучить летать». Так какой же метод механической зубрежки, бессознательного заучивания, который господствовал в тогдашней школе, мог он приветствовать? Нет, Гассиев ратовал за те методы, которые развивали бы у детей инициативу, сознательность, расширяли бы их кругозор, благоприятствовали бы развитию всех сторон их духовной жизни.
Вот почему К.Д. Ушинский был для него кумиром… Вот почему Афанасий Абрамович так же, как и Константин Дмитриевич, мечтал о новых учебниках для национальной школы, о первой книге для начинающих учеников, которая была для них такой же нужной и полезной, как и «Родное слово» К.Д. Ушинского. И делал для этого все. Работал с учителями-единомышленниками, активно выступал в прессе, занимался практикой. И рядом с этим поистине прогрессивным педагогом встали и другие люди.
Одним из первых сделал это Харитон Александрович Уруймагов. Его статьи «Школьное дело в Осетии», «Учебники в осетинских школах», «Начальная школа в Осетии» и другие печатались в газетах «Казбек», «Терек», «Терские ведомости», в сборнике «Утро гор». Этот человек, как говорили современники, был рожден для того, чтобы стать народным учителем, деятелем на ниве просвещения. Учить детей своего народа было его истинным призванием, и этому делу он посвятил всю свою жизнь, оставив о себе добрую память. Как же был талантлив этот человек – тоже активнейший последователь Ушинского! Как истово боролся за народную школу! Он хорошо знал историю русской педагогической мысли, изучал каждую работу Константина Дмитриевича. Но не слепо следовал его мудрым советам, не копировал своего кумира, а подходил к наследству великого педагога творчески. Это он, Уруймагов, так пророчески произнес: «Не ружье солдата, а азбука маленьких учителей должна управлять миром».
Харитон Александрович считал, что там, где «население погружено в невежество, где мрак первобытный окутывает народное сознание, не может быть ни экономического благосостояния, ни вообще какой бы то ни было упорядоченной общественной жизни». Вот почему правильно поставленное школьное образование он считал «основным фактором культурного преуспевания каждого народа». Уруймагов отстаивал идею необходимости развития народных школ, использования родного языка и издания на нем учебников.
И вообще Харитон Александрович считал, что в учебнике главное – качество материала. Вот почему он мечтал насытить такие книги народной жизнью. При всем этом Уруймагов, как и Коста Хетагуров, придавал громадное значение передовой русской культуре, русскому языку. А сколько сделал Уруймагов для подъема авторитета учителя! И в этом он тоже был настоящим продолжателем дела К.Д. Ушинского. Харитон Александрович не раз повторял, что его заветное желание – дожить до того времени, когда осетин с одинаковой любовью мог бы сказать и о школе, и об учителе: «Это наша школа, а учитель – ягода нашего поля».
Меня всегда поражают прогрессивность, смелость, дальновидность, целеустремленность этого просветителя – X.А. Уруймагова. Уверена, что Ушинский гордился бы таким учеником.
А наш Гиго (Григорий Иванович) Дзасохов! Учитель, публицист, революционер, погубленный белогвардейцами… Как много сделал этот человек для увековечения памяти Коста, для женского образования осетин. Я с огромным удовольствием и пользой для себя познакомилась со многими трудами Гиго, в том числе и с его статьей «Образовательное и воспитательное значение отечественного языка». В ней Дзасохов широко комментирует и активно цитирует работы Константина Дмитриевича. Гиго считает бессмертными многие выводы Ушинского. Например, такие: «Родной язык развивает в человеке духовное начало…», «Язык не только выражает собою жизненность народа, но есть именно самая эта жизнь. Когда исчезнет народный язык, народа нет более», «Таков этот великий народный педагог – родное слово».
Гиго полностью согласен с Ушинским в том, что родная речь так объясняет ребенку природу, как не мог бы объяснить ни один естествоиспытатель, знакомит его с историей, обществом, как не мог бы познакомить ни один историк; наконец, дает такие логические понятия и философские воззрения, которые, конечно, не мог бы сообщить ребенку ни один философ.
Да, лучшие наши просветители пришли к выводу, что учебник Ушинского «Родное слово» – лучшее, что можно было тогда предложить детям Осетии. И он им был. Долго. А уже потом появился, например, букварь Мамитова, о котором А. Бутаев в газете «Терек» (1 207, 1908 г.) писал, что это ценный вклад в бедную осетинскую школьную литературу. «Я убежден, – продолжал автор, – что книги Мамитова сыграют в осетинских школах такую же роль, как в русских играет «Родное слово» Ушинского, и едва ли скоро явится что-либо более ценное, чтобы их вытеснить из школьного обихода».
Да, у Ушинского были настоящие продолжатели его большого дела. И наши педагоги-просветители в том числе. Всего 47 лет прожил этот неповторимый педагог. Но его ранняя смерть стала одновременно и началом новой, бесконечной, бессмертной жизни. Она осталась в памяти людских поколений, которые никогда не забывают достойных. Этот воспитатель воздвиг себе памятник не только в сердцах русских детей, которые учились по его таким доступным, умным книгам.
Да, весь славянский мир до сих пор гордится Я.А. Коменским, Швейцария – Песталоцци, Германия – Дистервегом, а наша Россия им – К.Д. Ушинским. И сочинения его становятся все более актуальными. Так продолжается его жизнь. Памятники ему ставят на улицах городов, его имя носят институты, библиотеки, улицы. Вот и у нас во Владикавказе тоже есть улица Ушинского. И это по-своему так справедливо! Так же, как и то, что стипендии его имени получают лучшие студенты, премии и медали с его изображением присуждаются ученым. Он так и остался для нас мудрым советником, который всегда стоит рядом с теми, кто учит, и со всеми, кто учится. И так хочется, чтобы всегда-всегда звучал для нас его добрый, искренний, чистый голос: «Человек рожден для труда… Сознательный и свободный труд один способен составить счастье человека… Труд – лучший хранитель нашей нравственности, и труд должен быть воспитателем человека. Но труд потому и труд, что он труден, а потому и дорога к счастью трудна…»
Как хочется, чтобы эти слова непременно помнили все. Они помогут каждому. Я знаю.
Валентина БЯЗЫРОВА,
заслуженный учитель РФ, лауреат Государственной премии СССР, почетный гражданин г. Владикавказа