Это было в 1991 году. Мы, несколько учителей, народных депутатов СССР, членов Комитета Верховного Совета по науке и образованию, были приглашены в редакцию журнала «Новое время» на встречу с интереснейшим человеком – Симоном Львовичем Соловейчиком. Я ни на секунду не сомневалась в том, что все пройдет просто и с огромной пользой для каждого из нас. Еще бы! Он, обозреватель-колумнист важного еженедельника, побывал во многих зарубежных учебных заведениях и отразил свои впечатления в большой серии очерков о школьной жизни разных стран мира. А за его спиной не только филфак МГУ и преподавательский труд (он был учителем словесности), но и солиднейший журналистский путь – работа в журналах «Пионер», «Семья и школа», в «Комсомольской правде», «Неделе», «Литературной газете». Мы знали, что он – член союзов журналистов и писателей, что он вел передачи на радиостанции «Маяк» («Я купил пластинку») и на центральном телевидении – «Час ученичества» и «Педагогика для всех».
А сколько замечательных книг принадлежало его перу. А сколько он сделал для «Учительской газеты», которую возглавлял тогда Владимир Федорович Матвеев! Это Симон Львович вместе с редактором организовывал встречи педагогов-экспериментаторов, которые буквально ворвались в нашу педагогику как новаторы и по-своему перевернули ее! Я прекрасно помню, как вместе со своими учениками «глотала» рубрику «Алый парус» («Комсомольская правда»), с упоением читала его книги «Мокрые под дождем», «Ватага «Семь ветров», наконец, «Час ученичества» и «Учение с увлечением». Нет, не просто читала, а многому училась у этого незаурядного человека.
Встреча с Соловейчиком там, в редакционной гостиной, не обманула нас. Столько было нового, необычного, смелого, спорного, поистине новаторского!
А еще через несколько лет (это было уже в 2001 году) мне в руки попала необычная работа того же Симона Львовича (его уже не было в живых) – «Пушкинские проповеди: о нашей жизни, измеренной строками А.С. Пушкина». Почему проповеди? Наверное, оттого, что здесь мы слышим страстный монолог о добре и зле, о свободе и справедливости, и на каждой странице открываются и уточняются нравственные основы человеческой жизни, находятся слова для растерянных, ищущих, даже отчаявшихся. А почему все-таки проповеди пушкинские? Вероятно, потому, что в поисках нравственных ориентиров нам всегда нужен камертон, какая-то нота, в которой не было бы сомнений.
Симон Львович сказал однажды: «В вопросах этики и психологии Пушкин настолько точен, что, я думаю, и вы, читатель, согласитесь с утверждением: как у Пушкина – так правильно». Соловейчик часто обращается к знакомым строкам из стихов или прозы великого поэта, и каждое обращение – это повод для откровенного разговора, это отдельная проповедь-размышление. Иногда всего несколько строк дают повод поговорить о многом. Тем более Пушкин всегда афористичен. Таких «проповедей» – пятьдесят четыре.
Читать их желательно медленно, чтобы почувствовать вкус слова, чтобы проверить свое согласие или несогласие с мыслями автора и, наконец, чтобы просто продлить удовольствие от общения с настоящей литературой, которая заставляет думать и которой, к огромному сожалению, становится все меньше. Некоторые из таких коротких шедевров мы предлагаем нашим читателям. Давайте же поразмышляем над ними вместе!
Но прежде еще несколько слов.
Я очень люблю читать все, что когда-либо было написано о Пушкине. Очевидно, потому, что обычно это бесконечно добрые, теплые строки, которые могут помочь глубже узнать того, кто заслуженно назван «началом всех начал» и «солнцем русской поэзии». Как-то, просматривая томик Владислава Ходасевича, в его «Колеблемом треножнике» я наткнулась на слова, которые вызвали самые разноречивые мысли: «Отодвинутый в «дым столетий», Пушкин восстанет там гигантским образом. Национальная гордость им выльется в несокрушимые, медные формы, – но той непосредственной близости, той задушевной нежности, с какою любили Пушкина мы, грядущие поколения знать не будут. Этого счастья им не будет дано. Лицо Пушкина они уже не увидят таким, каким мы его видим. Это таинственное лицо, лицо полубога, будет меняться, как порою, кажется, меняется бронзовое лицо статуи. И кто знает, что прочитают на нем грядущие люди, какие открытия они сделают в мире, созданном Пушкиным? Быть может, они разгадают то, что мы не разгадали. Но многое из того, что видели и любили мы, они уже не увидят…» Эти слова поэт Серебряного века произнес в 1921 году. Так неужели в них правда? И сегодня, в XXI веке, мы совсем иначе видим Пушкина? Но как? Как? Неужто только обожествляем? И собственно, кто мы? Дети века прагматиков и скептиков или все же мечтатели и оптимисты? А может, и то и другое?
Все хорошо понимают, что именно пушкинские уроки достоинства, патриотизма, любви формировали нас с детства, учили лучше видеть окружающий мир и понимать его, не уродовать свою душу угодничеством, ощущать связь времен. Сегодня, когда, к сожалению, безжалостно попраны многие нравственные идеалы, пушкинская любовь к Отечеству, такая достойная и действенная, особенно привлекает. Поэт никогда не прятался от самых сложных вопросов, мужественно смотрел правде в лицо, был максимально самокритичен. Сколько же сделал для нас этот человек за свою такую недолгую жизнь! Сколько чудесных надежд подарил, сколько пробудил светлых мыслей!
Так пусть же все это всегда будет с нами.
Валентина БЯЗЫРОВА,
заслуженный учитель РФ, лауреат Госпремии СССР, почетный гражданин г. Владикавказа